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有关论述装裱技术的著作有唐张彦远《历代名画记》卷三有“论裱背裱轴”一篇；专著有明周嘉胄《装潢志》，清周二学《赏延素心录》。其中，《装潢志》论述了装裱书画、碑帖的各项技术、格式等。 大凡拓片制作完毕从碑石上揭下后的存在形式有两种，一是整幅的形式，一是割裱的形式。整幅的又有以折叠方式（分为未经装潢直接折叠和托、衬后折叠成统一规格，重庆碑石拓片价值，亦有托裱后背靠背折叠并上下覆以书板的）和卷轴方式（根据拓片的形状又有立轴和横轴之分）存放。整幅拓片的长处在其能如实地反映碑刻的原貌，重庆碑石拓片价值，重庆碑石拓片价值，缺点是不便携带和收藏。整幅拓片对于临摹的人来说是非常不方便的，于是，人们便将拓片剪割装裱成册。
值得一提的是，碑帖拓片收藏并不是近些年的事情，自宋代兴起，一直都是极珍贵的收藏品。在北宋、清康乾、晚清至民国初的三次全国性收藏热中，碑帖拓本一直名列前茅，文人雅士对之追逐不舍。宋代欧阳修收藏碑帖拓本上千卷，还编写了《集古录》，开拓片收藏研究大家之先河。赵明诚与妻子李清照一生酷嗜金石彝器，对两周以来金石遗文无所不涉，后辑成《金石录》传世。明清及民国更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。如董其昌、赵崡、王铎、金冬心、翁方纲、包世臣、陈介祺、端方、杨守敬、罗振玉、康有为、张伯英、朱文钧、周肇祥、鲁迅、于右任等等都是收藏拓片大家。
“泰山岩岩，鲁邦所詹。”泰山自古以来就在人们心目中拥有崇高的地位。古往今来，帝王将相、文人墨客，都在泰山上留下了众多摩崖石刻。饱经沧桑、传承千年的泰山石刻艺术具有很高的历史价值和书法价值。从“大字鼻祖”经石峪刻石，到我国**早的石刻遗存李斯碑；从金碧辉煌的唐摩崖，到风流儒雅的“虫二”刻石，唱山水，抒奇意，记风云，写寄托。泰山被石书装点得斯文典雅，因此泰山已经成为一座蔚为壮观的中国石刻书法艺术的天然博物馆。
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